成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)是这句话的意(yì)思为(wèi)：必(bì)定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的(de)。

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成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　出自(zì)孟子(zi)的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫(pín)困(kùn)、挫(cuò)折的(de)磨炼而(ér)终于(yú)担当大(dà)任的(de)人的事例(lì)，证明忧患可以(yǐ)激(jī)励人(rén)奋发有为，磨(mó)难可(kě)以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举于版(bǎn)筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百(bǎi)里(lǐ)奚举于(yú)市。

　　故天将降大(dà)任于(yú)是人也，必(bì)先苦其(qí)心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心(xīn)忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征于色，发于声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出(chū)则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患(huàn)而死于安乐(lè)也(yě)。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中(zhōng)被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱(yù)官手里救出(chū)来并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶(lì)集市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上(shàng)天(tiān)要把重任降临在(zài)某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)，使(shǐ)他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动(dòng)，这(zhè)样(yàng)来使他的心灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他(tā)所(suǒ)不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻(zǔ)塞(sāi)，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然(rán)后才能被(bèi)人(rén)了解。

　　一个国(guó)家，在内(nèi)如果没(méi)有坚守(shǒu)法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君王的贤(xián)士(shì)，在(zài)外(wài)没有与之匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸(huò)患，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患(huàn)害足以使人生存，安(ān)逸享乐足以使(shǐ)人(rén)灭亡的道理(lǐ)了。

干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成(chéng)大事情，必须要付出极大的(de)心血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功(gōng)背后的辛勤付出(chū)和艰苦努力(lì)，告诉人(rén)们只有经(jīng)过长(zhǎng)时间的心渣肆理和(hé)身体(tǐ)上的训练(liàn)和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦(lú)不(bù)是(shì)一蹴而(ér)就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累(lèi)经验和提升自己(jǐ)的能力，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈的社会中立足(zú)并取得(dé)成功。

　　成大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思是(shì)这(zhè)句话(huà)的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的(de)。

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　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作(zuò)者先列(liè)举六(liù)位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大任的人的事例(lì)，证明(míng)忧患可以激励人奋发有(yǒu)为，磨(mó)难可(kě)以促使人有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜(shùn)发于畎亩(mǔ)之(zhī)中，傅说举于版筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举(jǔ)于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于(yú)是人也，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过(guò)，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发(fā)于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被(bèi)起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶(lì)集市里赎买回来并被(bèi)起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上天要(yào)把(bǎ)重任降(jiàng)临在某人(rén)的身上，必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行(xíng)动(dòng)，这样来使(shǐ)他的心灵受到(dào)震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然(rán)后(hòu)才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻(zǔ)塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达在声音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有(yǒu)坚守(shǒu)法度的大(dà)臣和(hé)足以(yǐ)辅佐君王的贤士(shì)，在外(wài)没有(yǒu)与之匹敌的(de)邻国和来自(zì)外国的祸患，就(jiù)常常(cháng)会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存(cún)，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的(de)道理了。

干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨意思(sī)是想要做成大事情，必(bì)须要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显示(shì)，这句话强调了(le)成功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取(qǔ)得成(chéng)功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要经过(guò)坚(jiān)持不懈的努力和付出，不断积累(lèi)经验和(hé)提升自(zì)己(jǐ)的能力，才能如数轿够在(zài)竞争激烈的社(shè)会中立足(zú)并取得成功。

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