社(shè)日(rì)节是什(shén)么节日？社日(rì)节，中国传统节日，又称土地诞，是(shì)古老(lǎo)的中国(guó)传统节(jié)日，社(shè)日分为春社和秋社的(de)。关于社日节是(shì)什么节日以及社日节是什么节日，社(shè)日节是(shì)哪天，社(shè)日指的是什么节(jié)日(rì)，社(shè)日节这(zhè)个节(jié)日有什么风俗，社日节的意义等(děng)问题，农(nóng)商(shāng)网将为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)的生活(huó)知识：

社日节是农历(lì)几月(yuè)初(chū)几(jǐ)

　　社日节是(shì)农历(lì)二月二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月春社日、中和节。是(shì)我国一个(gè)祈求丰收(shōu)的(de)传统节日(rì)，在古(gǔ)代的时候没(méi)有定(dìng)日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代(dài)择日(rì)不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春后第五(wǔ)个戊(wù)日为(wèi)社日。所以具体(tǐ)日(rì)子由立春(chūn)日(rì)推(tuī)算(suàn)出来。

　　2023年立(lì)春是(shì)2月4日，立(lì)春这天就是(shì)癸巳日，第二个戊日是2月9日(rì)戊(wù)戌日(rì)，第三(sān)个戊日(rì)是2月19日戊(wù)申日，第四个戊(wù)日是3月1日(rì)戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社(shè)日节是什么(me)节(jié)日(rì)

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日，又(yòu)称土地诞，是(shì)古(gǔ)老的中国传统节日，社(shè)日分为(wèi)春社和秋(qiū)社。

　　古(gǔ)时代的社日(rì)节期依据(jù)干支历法来定，后来因历法变(biàn)动改用(yòng)阴历定节期(qī)。

　　春社(shè)按立春后(hòu)第(dì)五(wǔ)个戊日(rì)推算，一般在(zài)农(nóng)历二月初二前(qián)后，秋社按立秋后第五(wǔ)个(gè)戊日，约新(xīn)谷登场的农历(lì)八月(yuè)。

　　古(gǔ)代把(bǎ)土地神和(hé)祭祀土地神的地方都(dōu)叫(jiào)社，按照中国(guó)民(mín)间的习俗(sú)，每(měi)到播(bō)种或收获的季节，农民们都要立(lì)社(shè)祭祀(sì)，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日2、古人(rén)认为(wèi)土生万物，所以土地神是广为敬奉(fèng)的(de)神灵之(zhī)一。

　　人们认为该神管理着(zhe)五谷的生(shēng)长(zhǎng)和地(dì)方的平(píng)安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又称福德正神，在(zài)中国南方地区，是土地公公(gōng)的生日，称“土地诞(dàn)”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有(yǒu)的(de)地方有举(jǔ)办(bàn)“土(tǔ)地会”的习(xí)俗：家家凑钱(qián)为土地(dì)神祝贺生日(rì)，到土(tǔ)地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二(èr)月二(èr)”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如(rú)在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社(shè)习俗为(wèi)主的新“二月二(èr)”习俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地神(shén)。

社日是什么日子

　　社日(rì)是二月(yuè)二“土地诞”也称“社日节”，社(shè)日分为春(chūn)社日和秋社日，春社是立春后(hòu)第五个戊日，秋社是立秋后(hòu)第五个戊日(rì)（戊，五(wǔ)行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土地神(shén)，土地神(shén)又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人(rén)称”土(tǔ)地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地(dì)区，既(jì)有(yǒu)类似龙抬(tái)头节习俗，又(yòu)有以祭(jì)社习俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代(dài)在坛上(shàng)种松(sōng)树，商代种柏树(shù)，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山(shān)公园的社(shè)稷坛便以(yǐ)五(wǔ)色土为社(shè)主，并(bìng)以东方青土、西(xī)方白土、南方红土、北(běi)方黑土(tǔ)、中央(yāng)黄(huáng)土，既代表天下(xià)土地(dì)，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为(wèi)了(le)祈求农业丰稔(rěn)，增加了主宰五谷的稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭(jì)社(shè)的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土(tǔ)地(dì)庙。

　　遍(biàn)布各地城乡(xiāng)的土地庙有(yǒu)大有(yǒu)小：城镇多由(yóu)居民捐(juān)钱建造庙宇；乡间则在村外(wài)头大树下，砌个一(yī)二米见方的(de)小庙，或(huò)用(yòng)四块石(shí)片，三块作(zuò)墙(qiáng)，一(yī)块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和人(rén)丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻土地神(shén)抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中国民(mín)间塑造的土地神(shén)像(xiàng)，多是留着(zhe)长胡子的(de)慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉得(dé)孤身(shēn)独守小庙太寂(jì)寞，便按人间社会给添了俗称土地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东及西南地(dì)区，人(rén)们在土(tǔ)地(dì)庙里立一(yī)二块石头，上盖红布(bù)，便是土地(dì)神——这是以石头(tóu)作为社主(zhǔ)的(de)古代(dài)遗风，农家还在(zài)厅堂(táng)正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神位的(de)红纸(zhǐ)，摆个(gè)香炉，便请(qǐng)来(lái)了(le)护家的土地神(shén)。

　　祭社是古代全民(mín)的(de)盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的(de)社(shè)神。

　　从古代(dài)诗(shī)文中可(kě)了解那时的社日情景(jǐng)：村民(mín)凑钱买(mǎi)来猪(zhū)、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和各种供品，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰(fēng)登，人丁(dīng)兴旺(wàng)当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日，村寨安(ān)宁。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：

　　百度百(bǎi)科(kē)-社(shè)日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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