提到湘西赶(gǎn)尸，大(dà)家可能(néng)没见(jiàn)过但肯定听过。不论是影视剧还是小说里(lǐ)，很多剧情都是以湘西赶(gǎn)尸为原(yuán)型(xíng)。湘(xiāng)西赶尸(shī)，是利用什么(me)原理能让尸(shī)体行走(zǒu)和跳(tiào)跃的(de)？湘(xiāng)西赶尸(shī)，是(shì)湘西地区的一种(zhǒng)巫(wū)文化。是将客(kè)死他乡(xiāng)之人的尸体带(dài)回(huí)家(jiā)乡的一种方法(fǎ)，好让他们落叶归根，入土(tǔ)为安(ān)。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是如何(hé)操作的？

湘西(xī)，亦称(chēng)湘西(xī)地(dì)区(qū)、大湘西，一般是对包括张(zhāng)家界市、湘西(xī)自(zì)治州、怀化市以(yǐ)及(jí)邵阳市(shì)西部(bù)诸县（绥宁等）在内(nèi)的整个湖南西部地区的统称。赶(gǎn)尸这一(yī)技术起(qǐ)源于(yú)清朝中期，起初是船(chuán)运(yùn)的(de)方式。但，三峡(xiá)的(de)一段水路并不平(píng)稳，船(chuán)只沉没偶有发(fā)生，为了死者(zhě)的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何(hé)赶尸？

人(rén)都(dōu)已(yǐ)经死(sǐ)了，如(rú)何能行(xíng)走？影视(shì)剧我们(men)常能看到，午夜时分(fēn)，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫(shān)，腰间系一(yī)黑色腰带，头上戴一顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶尸(shī)，生人回(huí)避(bì)”。而尸体则(zé)用(yòng)草绳穿起(qǐ)来走(zǒu)在赶尸人身后(hòu)。既然已成尸(shī)体，自然以失去(qù)生命体征，亦不能动。所以，尸(shī)体是(shì)如何行走的？对于(yú)这一点(diǎn)说法众多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有运尸匠会只(zhǐ)留(liú)下尸体(tǐ)的头和四(sì)肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎(zhā)一个新躯(qū)干。而搬运时(shí)一名运(yùn)尸匠会把尸(shī)体背上，然后一起套(tào)上黑尸布。为防止死者家(jiā)属(shǔ)看穿，赶尸匠会(huì)独办(bàn)收(shōu)殓，只让家属粗看尸体。的确(què)，通常到目的地两三天前，赶尸人会事先通(tōng)知死者家属，准备好(hǎo)衣(yī)衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死(sǐ)人穿戴齐备(bèi)，装进寿(shòu)木。入(rù)殓过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对不(bù)允许旁(páng)人(rén)插手和(hé)旁观，正如出发时将尸(shī)体“扶出(chū)棺材(cái)”不(bù)允许窥视一样。入殓过(guò)程(chéng)也必须是三(sān)更半夜(yè)，而不(bù)允许(xǔ)其他人观(guān)看，依(yī)据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸(shī)变”发生。其(qí)实，这只(zhǐ)是害(hài)怕(pà)其他人发现他们(men)将(jiāng)尸(shī)体(tǐ)分解而编造出来的谎言。

但这种解释没有说明如何同时(shí)运多具尸体，也没(méi)有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾(wān)媒体(tǐ)的分析(xī)认为运尸的主(zhǔ)要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大(dà)袖寿衣的腋下(xià)，将数具尸体排(pái)在一(yī)起，前后两名(míng)运(yùn)尸匠便可抬竹子运尸(shī)。尸体的(de)双臂被绑在(zài)竹子上，大(dà)袖(xiù)使得竹子可以被遮住(zhù)；而竹(zhú)子的韧性使(shǐ)得前(qián)进时会上下晃动，带动(dòng)尸体同(tóng)样上下晃(huǎng)动，远观(guān)便(biàn)有如尸(shī)体蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后(hòu)尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并且(qiě)从(cóng)川边到(dào)湘西，地理条件是向下倾斜的，走(zǒu)的一(yī)般(bān)都是向下(xià)的斜坡，重力势能转化为(wèi)动能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而这些(xiē)小路，都是赶尸人精心选择，上坡极(jí)少，而遇到(dào)上坡路只好(hǎo)一(yī)个个背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人(rén)是真赶(gǎn)尸(shī)，而在乱(luàn)世一些人则是以赶尸为由(yóu)干(gàn)着走私的行当。他们为了获取暴利(lì)，就打(dǎ)着(zhe)赶尸人的名头(tóu)，走私食(shí)盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生(shēng)活，再将他(tā)们的药材(cái)带出大山卖(mài)得高(gāo)价。由于(yú)这些都(dōu)是(shì)见不得的勾当，所以(yǐ)利用赶尸为由(yóu)就再适合不过了！

湘西(xī)赶尸(shī)

现在的湘西还有赶尸人吗(ma)？

如今，由于科技的发展，人(rén)们(men)思想的解放，赶尸已然不复存(cún)在。已(yǐ)悄(qiāo)然演变成了一种文化！在湘西一些地区(qū)每当夜(yè)幕降(jiàng)临(lín)，赶尸作为一(yī)项民俗(sú)用舞蹈形式呈现在(zài)游客面(miàn)前(qián)。当神秘的色彩被科学荡(dàng)涤，我们会发现(xiàn)湘西(xī)赶尸其实是特定历史文化环境下楚巫文化的(de)一个小小延伸，是特定人群（如巫(wū)师）为满足人们(men)叶落归根(gēn)的(de)心愿(yuàn)而将某些传统文化资源转化为(wèi)生计其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音: #ff0000; line-height: 24px;'>其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音方式的结果(guǒ)。

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